Ramazanko pripremanje: proljetno čišćenje duše

Ramazanko pripremanje: proljetno čišćenje duše

Čišćenje inače čini čovjeka da se osjeća bolje! Mnogo što šta ćete naći što vam ne treab, bacite što vam ne valja, dadnete ono što valja, ali na kraju znaš da si dobio na prostoru, čisto je i više se ne sikirate.

Upravo tako nešto možemo da uradimo u ovom mjesecu ramaznau, koji nastupa od sutra. Ramazna je prilika da se mi očistimo, da očistomo svoje duše, svoja srca, svoje nijete, da bi se na kraju (ramazana i ahireta) osjećali rasterećeno, odmorno i raspoloženo.

Koje negativne osjećaje ili misli sakrivamo u sjeni naših srca? Kad se oslobodimo emocionalnih “prtljaga’ briga” mi oslobodimo prostor u našim srcima da se utopimo u ramazan.

Za početak ovog proljetnog čišćenje, korisno je da se osvrnemo na sledeći ajet iz sure Hašr 18: O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite.

To je samo kada dozvolimo sebi da zaista uzmemo u obzir ono što je u našim srcima i da smo u mogućnosti da obrađujemo ono što smo pronašli. Onda kad smo u mogućnosti da se suočimo sa onim što nas vreba iznutra, tek tada ustvari možemo da to prevaziđemo. Pogledajmo kako nam uzvišeni propisuje proces pročišćavanja u suri Ali Imrna 134: Za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju – a Allah voli one koji dobra djela čine:

Zašto Allah dž,š, spominje davanje novca, prvo onda kad smo u izobilju, a drugo kad smo u oskudici, prije nego što upotrijebiomo emocijalu prednost i snagu. Ili pak zašto je Allah dž,š, spomenuo vršenje kontrole u srdžbi pa tek onda opraštanje ljudima.

Možda, jer praktikovanje zahvalnosti u izobilju i vremenu prosperiteta ustvari priprema insana za sposobnost da prizna blagodati, čak i u teškim vremenima. Kakav je efekat ove vrste treninga na nečije razumijevanje? Možemo uzeti u obzir mogućnost da učestvovanje u stalnom stanju i halu zahvalnosti ustvari razvija stanje zadovoljstva.

Osim toga, zahvalnost u obliku donacije (dijeljenja i davanja) potiče osjećaj samilosti – biti u mogućnosti da se poveže s drugima to je ustvari povezivanje sa nečim sličnim u nama samima. Zahvalnost, koja vodi do zadovoljstva i suosjećanja, stvara okruženje u kojem je ljutnja manje izražena i manje su šanse da se razvije, jer ljutnja je odraz nemirai meteža koja postoji unutar pojedinca.

Vidimo vrlo inspirativnu primjenu dio ovog ajeta u sljedećim razmjenama između Ali ibn Al-Huseina (poznat i kao Zejnul-Abideen), praunuk poslanika Muhameda a,s, i njegovog sluge. Abdur-Rezzaq Es-San’ani (d.211 AH) je rekao: Služavka od ‘Alija bin Huseina r,a, je posipala vodu dok je se pripremao za namaz. Slučajno vrč (ibrik) skliznuo je iz njenih ruku i pao na lice (glavu) zejnulabidina, tako da je zadobio neke ogrebotine. Podigao je pogled prema njoj onako srdit i ljut. A ona je proučila; ((Oni koji su obuzdati u ljutnju – koji srdžbu savlađuju)). On je rekao: “Ja sam obuzdao svoju srdžbu’. Ona je tada rekla ((i ljudima praštaju)). On je rekao: “Oprostio sam ti”. Ona je dalje nastavila; ((a Allah voli dobročinitelje)). On je rekao: “Idi sada ste slobodni ‘.

Ove tri osobine, biti od onih koji dijele, kontrola ljutnje, i oprostiti drugima, ustvari nas stavljui vodi ka putu ihsana (izvrsnosti – dobročinstva). A Allah voli one koji pokazuju ihsan (kao što je spomenuto u ajetu gore, 3: 134).

Da li mi možemo ovog ramazana postići deredžu dobročinitelja? Možemo li preće preko svog ”ja” preko svoga ega, samoumišljenosti, možemo li ovog ramazana očistit svoje zalihe negativnosti? Možemo li očistiti srce od tih zaraza?

Molim uzvišenog Gospodara da nam pomogne u tome, amin.

Advertisements

NEĆU KLANJATI DOK MI NE ODGOVORITE NA TRI PITANJA

NEĆU KLANJATI DOK MI NE ODGOVORITE NA TRI PITANJA

Otišao mladić na studije u jednu od komunističkih država i tamo se zadržao neko vrijeme. Po povratku kući, roditelji i rodbina pripremili mu svečani doček, što ga izuzetno obradova. Ubrzo nastupi vrijeme namaza, i njegovi se spremiše da idu u mesdžid, a kada njemu bi rečeno da se i on spremi za namaz, hrabro se usprotivi i reče: “Neću klanjati sve dok mi ne dovedete najvećeg učenjaka iz našeg mjesta i on ne odgovori na moja tri pitanja!”

Ne preosta im ništa drugo nego da se daju u potragu za učenjakom, i nakon kraćeg vremena dovedoše učenjaka koji odmah stupi u razgovor sa mladićem, koji mu postavi sljedeća pitanja: “Da li Allah stvarno postoji, i ako postoji, kako izgleda? Šta je to Božija odredba i kako se ona dešava? Ako je šejtan stvoren od vatre, zašto će njome biti kažnjen kada mu ona ne može nauditi?”

Samo što je završio, učenjak ustade i jako ga udari po licu, toliko da se zatresao od bola. “Zašto si me udario”, upita ga ljutito, “sigurno nemaš odgovor na moja pitanja, pa ti nije preostalo ništa drugo, osim to?”

“Ne, odgovor na tvoja pitanja leži upravo u ovom šamaru”, odgovori on.

“Ne razumijem”, zbunjeno će mladić.

“Šta si osjetio poslije udarca?”, upita ga učenjak.

“Jaku bol!”, odgovori.

“Vjeruješ li stvarno da bol postoji, i ako postoji, kako izgleda, opiši mi je?”, nastavi sa svojim pitanjima učenjak.

“Kako da ne postoji, još uvijek je osjećam. A nisam u stanju da ti je pokažem niti da je opišem”, odgovori on.

“E, u tome leži odgovor na tvoje prvo pitanje, dokaz Božijeg postojanja je u tragovima i znacima Njegovog stvaranja koje svuda oko sebe vidimo, a na ovome svijetu Ga je nemoguće vidjeti”, zaključi učenjak, a zatim reče: “Da li si i u snu mogao zamisliti da će ti se ovo danas dogoditi? Da li te je neko prethodno obavijestio i da li si imao ikakvog znanja o tome?”

“Ne”, odgovori mladić.

“To ti je Božija odredba, ništa ne znaš o njoj dok se ne dogodi”, reče učenjak, dajući odgovor na njegovo drugo pitanje.

“Od čega je stvorena ruka kojom sam te udario?”, ponovo će učenjak.

“Od ilovače (zemlje)”, odgovori mladić.

“A lice po kojem sam te udario?”, nastavi on.

“Isto tako”, mladić će.

“I pored toga si osjetio bol, tako će i šejtan osjećati bol dok ga bude pržila džehennemska vatra, iako je od vatre stvoren”, završi učenjak sa svojim odgovorima, što bi dovoljno ovom mladiću da odagna šejtana od sebe i ponovo padne na sedždu Allahu, dželle šanuhu.

izvor: akos.ba

Rate this:

Koji izbor muslimani imaju na zapadu!

Ova teme je postala posebno važna, s obzirom na delikatnu i opasnu situaciju u kojoj se mi muslimani nalazimo ovih dana. Moderni svijet je okupirao ljude različitih kultura u jedno veliko selo, a mi muslimani na zapadu moramo napraviti neke ključne odluke u našim odnosima sa susjedima u užoj i široj zajednici.

U SAD ima oko 7 miliona muslimana od ukupnog stanovništva, ipak smo mala zajednica u odnosu na broj. Međutim, mi nismo prvi muslimani koji se suočavaju sa izazovom koji žive kao manjina na zapadnom sekularnom okruženju.

Prisjetimo se da je i poslanik a,s koji je bio vođa prve muslimanske manjine koja je još i bila u vrlo neprijateljkim plemenskim zajednicama. Mekanske kurejšije su bile ogorčene protiv islama, oni su progonili muslimane i to poprilično na mrkotrpan način, čak šta više, postojala je realna opasnost da bi islam mogao biti zbrisan u potpunosti.

Kao mjera opreza, poslanik a,s, je poslao malu delegaciju u Abesiniju, oni su postali prva muslimanska manjina u prijateljskom kršćanskom društvu. Tu je bio mudar, pravedan i tolerantan kralj koji je učinio dobrodošlicu i koji je garantovao njihovu sigurnost.

U proteklih pola stoljeća, manjak radne snage u Britaniji SAD i Evropi su doveli muslimanske imigrante u velikom broju. Turci su došli u Njemačku, Alžirci i Marokanci u Francusku i Pakistanaci i drugi u Britaniju i SAD.

Uz to, došlo je stalan protok studenata i profesionalnih muslimana koji žele da unaprijede svoje karijere, kao i politički azilanata koji su pali u nemilost svoje vlade. Dok Europi i Sjevernoj Americi koristi od ovog priliva stručnih kadrova iz muslimanskih zemalja, nove zajednice moraju se suočiti sa nekim teškim odlukama: Mnogi od njih nisu upoznati sa zapadnim načinom življenja, kulture itd. Često njihov dolazak nije dobro-doašao ili nije za pohvalu. Kako bi mi trebali da odgovorimo na to?

Muslimani koji dolaze na Zapad su uglavnom odabrali jednu od 3 opcije: Asimilacija, Izolacija ili selektivna interakcija.

1.Asimilacija ili Izjednačavanje: Oni koji su odlučili da se asimiliraju, obično pate od masovnog kompleksa inferiornosti odnosno manje vrijednosti. Oni napuštaju svoj identitet; oni oponašaju kulturu domaćina zajednice na svaki mogući način. Njih je sramota ko su i odakle su došli. Oni poriču svoje porijeklo i oni pokušavaju da budu malo smeđi Englezi ili malo smeđi Evropljani.

2: Izolacija: U drugoj grupi, koji su izabrali izolaciji, su užasnuti onim što vide što je postalo od prve grupe. Oni ne žele da nestanu u kulturnom smislu. Oni žele da sačuvaju svoj islamski identitet, koji često brkaju sa svojim kulturnim i etničkim identitetom. Nadalje, oni misle da je najbolji način da se zaštiti islam i njihov muslimanski identitet je ustvari da nemaju nikakav kontakt, ili da imaju minimalan kontakt sa svojim nemuslimanskim susjedima, samo onoliko koliko je njima potrebno.

Taj strah od ovih izolacionista je razumljiv, ali to ne može biti rješenje!. Islam ne može biti skriven kao neka dragocjena istorijska relikvija u muzeju (ili ukras). To se nikada nije ni smatralo da bude religija geta, islam nije religija samo za “nacionalne manjine”. Islam je religija za cijelo čovječanstvo, za sva vremena i sva mjesta. Allahu je prava vjera jedino islam.

3: Selektivna Interakcija: Treća grupa je izabrala srednji put, selektivne interakcije. Oni vjeruju da muslimani mogu i treba da se slobodno udružuju s ljudima drugih vjera, ili čak sa onima bez vjere, kao što može biti slučaj. Oni se osjećaju ugodno sa svojim susjedima, kod kuće, na poslu i u slobodno vrijeme, tako da mogu njegovati prijateljstvo koje koristi obje strane. Ova grupa ima za cilj da se prilagode zapadnom društvu, apsorbuje na dobro i utječe na dobro a izbjegava loše i lošeg uticaja.

Također, ova grupa smatra da njihova interakcija omogućava muslimanima da generiše islamski utjecaj na naše susjede i sugrađane. Šta je ispravan izbor za nas? U Suri El-Enbija 127, Kur’an opisuje misiju našeg pslanika Muhameda a,s u ovim riječima: “Mi smo te, [O Muhammad] poslali, samo kao milost svim narodima“. A Allah je rekao u suri Ali Imran 19: Allahu je prava vjera jedino islam.

Jasno je draga braćo, da Islam nikada nije bio namijenjen za bilo koje rase ili grupe. Islam je za cijelo čovječanstvo od samog početka, za sva vremena, i za sva mjesta. To je naša dužnost kao muslimana da ga dijelimo s drugima. Postavlja se pitanje kako? Kako ćemo pokazati drugima ljepotu vjere? Kako ćemo ih uvjeriti da islam ima najbolja rješenja za probleme našeg vremena?

Uzmimo naše zlatne primjere iz naše vlastite istorije. Da je poslanik Muhamed a,s ograničavao svoju pažnju samo prema muslimanima, islam se ne bi proširio kao što je to danas. Naš poslanik Muhamed a,s započeo je svoju misiju i nastavio do kraja svog života, pripovijedanje, učenje te odličan lični primjer, svojim prijateljima i neprijateljima, muslimanima i ostalim isto tako. “Zaista u Allahov Poslaniku, imate najbolj primjer”. Nije bilo kontradikcija u onome što je govorio i u onom što je on radio. I riječi i djela su iste supstance. U stvari, delo je vidljiva riječ.

Promjene

Promjene

Zahvala Allahu dž,š, Gospodaru svih svjetova, neka je salavat i selam na poslanika Muhammeda a,s, njegovu porodicu uzorite i čestite ashabe i sve sljedbenike do Sudnjeg Dana.

Vidimo draga braćo da svako ovih dana poziva u promjene! Prave se razni pokreti, razni mitinzi i prezentacije! No, međutim postavlja se pitanje nama ”hoćemo li se mi promjenuti! Hoćemo li poraditi na sebi?

Allahova dž,š, je volja i Njegovo pravilo da onaj ko posije dobro i obrat će dobro, a onaj ko sije loše će isto i obrati loše! Kaže uzvišeni u suri Zilzele 7-8: Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla – vidjeće ga.

A što se tiče muslimana, kakvo god nas dobro potrefi znamo da je to blagodat od Allaha dž,š. Jer musliman zna da on ne zaslužuje ništa od Allaha dž,š, i da će ga njegovo vjerovanje i ubjeđenje dovesti do zahvale Allahu dž,š. Isto tako ako ga kakvo zlo zadesi on će istrajati i tražit će nagradu od Allaha dž,š, jer zna vjernik da je rezultat činjenja lošeg djela, ustvari podizanje na veći nivo na Ahiretu. Rekao je uzvišeni u suri Šura 30: Kakva god vas bijeda zadesi, to je zbog grijehova koje ste zaradili, a On mnoge i oprosti. Kao što uzvišeni kaže u suri Ra’d 11: Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni. A kad Allah hoće jedan narod kazniti, niko to ne može spriječiti; osim Njega nema mu zaštitnika.

Muslimani kroz historiju su prolazili kroz razna vremena i periode, neki su bili teži od nekih drugih u iskušenjima i čak su bili protjerivani i izgonjeni. Ali su učinili nešto važno a to je ”učinili su iskreno pokajanje” vratili su se znanju i vjeri, vratili su se Allahu dž,š. Tada su povratili sigurnost, ponos i čast, jedinstvo koje je bilo predvođeno praksom islama. Danas, iskušenja i belaji su veliki za današnji ummet generalno, ali ipak ostaje neosporna istina da se stanje kasnijih generacija neće popraviti osim sa onim s čim je se popravila i prva generacija, a to je ”POKAJANJE”.

Zato optuživati neprijatelje islama za ove belaje i iskušenja i oslobađanje muslimana za neodgovornost za svoje stanje je neprihvatljivo i nezamislivo. Kako da tražimo da neko drugi riješi naše probleme! Ko je odgovoran da riješi naše probleme? Riješenje za naše probleme nalazimo u Kur’anu i Sunnetu poslanika a,s, u vođama i predstavnicima muslimanskih skupina, imamima i učenim da se ljudima kaže istina, i da se potpomognu u rađenju generalnog dobra te upozorenje na loše i odvraćati od lošeg. Ovo je velika odgovornost koja zahtjeva jaku volju i iskrenost.

Draga braćo! Kad god neko iskušenje i belaj zadesi neku zajednicu, prvo što treba svako uraditi je da učini iskreno pokajanje ili teobu. Kaže uzvišeni u suri Nur 31: I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite. U ovom ajetu je imperativ, što značoi da nam je se obaveza svima kako pojednincima tako i grupama da se pokajemo!

Svaki muslim bi se trebao iskreno pokajati, ako bi neko kojim slučajem rekao: Šta pokajanje ima samnom i mojim osobnim stanjem i kako se odslikava na ostatak muslimana!? Takvom bi se trebalo reće; da je izvor svakog dobra i rezultat svakog dobra ustvari pokornost i poslušnost Allahu dž,š, a isto tako svaka korupcija i nepokornost je izvor ustvari neposušnosti prema Allahu dž,š. Isto tako bi mu se trebalo reće; da pokajanje pojedinačno donosi veliko dobro i smanjuje propast muslimana.

Dini islam naređuje muslimanima da budu ujedinjeni i isto tako islam nam zabranjuje da se razjedinjujemo! Interesantna je ova činjenica, islam nam govori jedno a mi ipak radimo drugo! Kaže uzvišeni u suri Ali Imran 103: Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte!

Takođe nam uzvišeni govori u suri El-Enfal 46: i pokoravajte se Allahu i Poslaniku Njegovu, i ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali; i budite izdržljivi, jer Allah je, zaista, na strani izdržljivih.

Dok islam naređuje jedinstvo između muslimana to nikako ne znači da mi možemo napadati one koji nisu musliamani ili da im branimo njihova prava u kojima oni uživaju pod islamskom vlašću. Ako bi ovo mnogi ne muslimani razumili, onda oni nebi optuživali islam zbog nekih zlodjela muslimana. Kaže uzvišeni u suri En’am 151: Reci: “Dođite da vam kažem šta vam Gospodar vaš propisuje: da Njemu nikoga ravnim ne smatrate, da roditeljima dobro činite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate, Mi i vas i njih hranimo – ne približujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva – eto, to vam On preporučuje da biste razmislili.

Bojmo se Allaha, budimo bogobojazni , tražimo da budemo u Njegovoj blizini čineći dobra djela a ostavljajmo zabranjeno. Pošalji sebi kakvo dobro za Ahreta prije smrti kako bi ga pronašao jer kaže uzvišeni u suri El-Hašr 18: O vjernici, Allaha se bojte, i neka svaki čovjek gleda šta je za sutra pripremio i Allaha se bojte jer On dobro zna šta radite.

Pripremi sebi odgovore koji će te spasiti na Dan Proživljenja! Poslanik a,s, je kazao: Ni jedan čovjek na Sudnjem Danu se neće pomjeriti sa svog mjesta sve dok ne bude upitan; o svom života kako ge je proživio, o mladosti ušta ju je potrošio, o bogatsvu kako je zaradio i gdje ga je potrošio, o znanju i da li je postupao po njemu!.

Imamsedin April 22^nd 2016 – Rajab 15^th 1437

Muslimanska omladina – Borba za održavanje islamskih ličnosti

Muslimanska omladina – Borba za održavanje islamskih ličnosti

Ne postoji ništa više bolno nego da vidimo naše mlade kako odrastaju usred neislamske atmosfere kao vodeće, u nekim slučajevima, da muslimanska mladež izgubi islamski identitet, njihove vrijednosti, pa čak i njihove Din i vjeru. Kad analiziramo zašto mladi odstupaju od vjere, jednostavana, ali zastrašujuća činjenica je dovela do svjetla – da je uzro uticaj prijatelja koji ih okružuju. Zadatak izborom pravih prijatelja je od suštinske važnosti za očuvanje našeg identiteta. Družiti se sa čestitim muslimana je jedan od preduvjeta za ostanak na putu pravom i zadovoljavanju Allaha dž,š.

Većina nas se trudi da očuvamo naš vjerski identitet unutar naše porodice, mi ponekad i negledamo naše mlade s kim se druže van kuće ili dok su na kompjuteru. Islam nam je dao mapu puta za navigaciju kako bi bili u stanju da uspijemo i na dunjaluku i na ahiretu!

Boravak u korektnoj ili ispravnoj atmosferi: Održavanje korektne atmosfere je od vitalnog značaja za muslimane da bi mogli izbjeći odstupanje od pravog puta. Atmosfra u kojj se nalaze mladi danas je utvari korumpirana, gdje su teme razgovora obično vrte oko suprotnog spola i “pokazivanjea ili hvalisanja” jedni drugima. Ova vrsta atmosfere služi samo da uzruja ljudski nefs i da ih potencijalno odvodi dalje od islama i islamskih vrijednosti!

Prenosi se da je poslanik a,s, rekao: “Primjer dobrog druga i lošeg druga je kao primjer prodavča miska i onoga koji puše u kovački mijeh; prodavač miska ili će ti ga pokloniti, ili ćeš ga od njega kupiti, ili ćeš barem od njega osjetiti lijep miris, a onaj koji puše u kovački mijeh ili će ti spaliti odjeću, ili ćeš od njega osjetiti ružan miris.” (El-Buhari) islam priznaje da prijatelji imaju jak utjecaj na ljude i da će njihovo prisustvo utjecati na njihihovu vezu sa Allahom dž,š. Poslanik a,s, kaže: ”Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, zato pazite koga uzimate za prijatelja i skim se družite.” (Ebu Davud, Tirmizi)

Svaki musliman bi trebao da izabere sebi prijatelja koji će ga posavjetovati i napomenuti o Allahu dž,š, a ne koji će ga navoditi na put šejtana. Zato je važno za muslimana da izabere dobrog prijatelja.!

Ljubav između dva muslimana koji su prijatelji je takva ljubav da će se povjeriti jedan drugom, pomoći jedan drugom u vremenu kada je potrebno, koji će ojačavati jedan drugog spominjanjem Allaha i koji će raditi i djelovati šire. Imam buhari bilježe da je poslanik a,s, rekao: Ako neko voli brata muslimana u ime Allaha dž,š, neka mu to kaže jer to pomaže i jača ljubav među njima.

Uloga roditelja: Dio ostanka u ispravnoj atmosferi je svakako uloga roditelja u sinovom ili kćerkinom životu. Roditelji su odgovorni za prijatelje svje djece. Najčešća greška roditelja je ograničavanje svoje uloge u porodici na dobavljača fizičkih potreba, što vodi u većini slučajeva u disfunkcionlanu vezu između roditelja i djece!

Karakteristike islamkog prijateljstva: islam je definirao prijateljstvo na način da mnogi od nas na zapadu nisu navikli. Islam zasniva veze i odnose ne na iskorištavanju u ovosvjetskoj sferi i poslovima, već u našoj borbi za uspjeh na Ahiretu, tražeći Allahovo zadovoljstvo, te tako prepoznati značaj takvih odnosa i postaviti smjernice za nas da pratimo kako da ih održavamo:

Voljeti prijatelje radi Allaha dž,š, to znači da ćemo poduzeti određene mjere u pomoći prijatelju i tako dalje održati naš odnos s njima u ime Allaha, iako oni mogu ići protiv naših ličnih interesa. Poslanik a,s, je rekao: Ko god želi da okusi slat imana (halvu vjerovanja) neka voli osobu samo u ime Allaha. [Ahmad]. Zato učenjaci kaže da je ljubav koja je osnovana na vjeri i islamskim principima jača veza nego li ona po krvi. jer Uzvišni jasno kaže: Zaista su vjernici braća! – Dakle oni koji su zasnovali svoju ljubav u ime Allaha dž,š, kao što su to bili ashabi, onda je to istinska ljubav!

Velikodušnost i ljubaznost – biti džometan i plemenit, djeliti bogatstvo s drugima se ohrabruje u islamu. Ovo izgrađuje povjerenje i bliskost među ljudima. Imam Buhari prenosi da je Poslanik a, s, rekao: Niko od vas neće biti pravi vjernik sve dok ne bude volio svome bratu ono što voli sam sebi. [Buhari]

Davanje poklona je također preporučeno od strane Poslanika a, s, i on je objasnio da jača odnos među ljudima. Imam el-Buhari prenosi da je Poslanik rekao: Poklonite poklone (hedije) više ćete se voljeti.” [Buhari]

Prikrivanje grešaka prijatelja: Važno je da se prikriju mane prijatelja. To ne znači da ćemo ih ignorisati; to znači da mi savjetujemo našu braću i upozoravamo ih na njihove grešake, i pomažemo im kako da prevladaju svoje nedostatke. Ebu Hurejre r,a, prenosi da je Poslanik rekao: A ko sakrije (sramotu) muslimana, Allah će sakriti (njegovu sramotu) i na dunjaluku i na ahiretu. Allah pomaže Svome robu onoliko koliko on pomaže svome bratu.”[Muslim]

Imamsedin – January 29^th 2016 – Rabiul Akhir 19^th 1437

Plemenite vrijednosti iz života poslanika a,s,

Plemenite vrijednosti iz života poslanika a,s,

Još smo u mjesecu Rebiul evvelu, u mjesecu u kome se rodio naš poslanik a,s, Allahov miljenik. Pa zbog toga nam i priliči da budemo zahvalni Allahu dž,š, na toj blagodati, Allah dž,š, nas je počastio da budemo poslanikovog ummeta, najodabraniji poslanik i najodabraniji ummet! Vi ste najbolji ummet koji se pojavio, naređujete dobro a od zla odvraćate i vjerujeteu Alaha. Ali Imran.

Naša zahvala Allahu dž,š, na ovoj blagodati ne bi trebala biti iskazana samo riječima, dovama, zahvalom itd, već svaki pravi vjernik ili Allahov rob koji je zahvalan, ustvari razmisliti i razumiti glavni cilj i svrhu slanja poslanika a,s, nama. Kaže uzvišeni u suri Tevba 128: Došao vam je Poslanik, jedan od vas, teško mu je što ćete na muke udariti, jedva čeka da Pravim putem pođete, a prema vjernicima je blag i milostiv.

Kao što uzvišeni kaže u suri Maide15: O sljedbenici Knjige, došao vam je poslanik Naš da vam ukaže na mnogo šta što vi iz Knjige krijete, i preko čega će i preći. A od Allaha vam dolazi svjetlost i Knjiga jasna. kojom Allah upućuje na puteve spasa one koji nastoje steći zadovoljstvo Njegovo i izvodi ih, po volji Svojoj, iz tmina na svjetlo i na Pravi put im ukazuje.

Ovi časni ajeti objašnjavaju da je poslanik a,s, poslat kao svijetlo da uputi nas na pravi put, i da nam donese sreću i veselje u svakodnevoi život, da nas obraduje dobrim a upzri na loše. Ustvari, cijeli poslanikov a,s, život je nama primjer i uzor! Ako isčitavamo biografiju poslanika a,s, uvidjet ćemo da je svaki njegov aspek života pun pouka i poruka. To obuhvata njegovu povezanost sa Gospodarom, njegova veza sa ostalim ljudima uključijući i njegovu porodicu, sljedbenike, komšiluk, čak i one koji su mu bili neprijatelji pa čak i šire. Rekao je uzvišeni u suri Ahzab 21: Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu, i koji često Allaha spominje.

 Zato moramo razumjeti i razmisliti o svakoj vrlini kojom nas uči poslanik a,s, i ne samo da je naučimo već i kako da je implementiramo na sebi, i kako da je primjenimo u svom svakodnevnom životu. Naprimjer, prenosi se da je poslanik a,s, rekao: Moj Gospodar mi je naredio devet odlika (karkteristika): 1- Strah od Allaha dž,š, u javi i taji. 2- Da budem pravedan kad sam ljut i kad sam raspoložen. 3- Umjerenost u bogatstvu i siromaštvu. 4- Da pružim ruku ko meni neće. 5- Da dijelim onima koji meni brane. 6- Da oprostim onima koji me vrijeđaju. 7- Da moja šutnja bude meditcija i razmišljanje (a ne dabu smutnja i nered, jer kod nas se kaže čim šuti sigurno nešto muti!). 8- Da moje riječi budu zikr (spominjanje Allaha). 9- i da moj pogled i vizija bude pouka (ibret). Hadis bilježi Imam Tabrizi, i ovaj hadis podržavaju vjerodostojne predaje.

Ovakvi kvaliteti koje je poslanik a,s, preporučio mogu nam donjeti samo korsit. Takođe mogu pomoći bilo kome da prevaziđe različitosti i rasprave. Ustvari, ovi kvaliteti kojim nas podučava vjerovjesnik a,s, će povećati naš ugled kod Allaha dž,š, kao i kod ljudi.

Ono što trebamo znati je da će se platforme komunikacije i medije uvjek mjenjati i to u skladu napredka tehnologije. Dakle razlikuje se samo vrsta tehnologije koju koristimo ali će korisnici biti isti, to smo ti i ja dragi brate. Zato se moramo pridržavati istinskih kvaliteta a ako to želimo onda je na nama da se držimo manira koje nam poslanik a,s, nudi.

Ti kvaliteti će nam pomoći da unapredimo svoje manire, da ojačamo svoj duh, da izgradimo svoju otpornost i odbrambeni sistem kako bi bili u stanju da se sretnemo licem u lice sa modernim izazovima.

Cilj je da se izgradi muslimanska zajednica sa jakim vjerovanjem (akidetom) sa dobrim manirima i karakterom (ahlak) sa edukacijom o istinskim principima, sa dobrim komšilukom, sa tolerancijom, uvjeren u različitost mišljenja i uvjek doprinositi zajednici i izgrdnji nacije.

Postoji samo jedna uslov da budemo uspješni na oba svijeta a to je; Doista ovaj ummet je jedan ummet a Ja sam vaš Gospodar pa samo Meni robujte! Ako budemo postupali po ovom principu onda se nadati uspjehu, a ukoliko budemo odstupali od ovog principa onda se nadati ovome što imamo!

Ako Bog da 2016 godina da bude godina oprosta, jedinstva, ljbavi, poštovanja, tolerancije, amin.

U KOJI ISLAM POZIVAMO?

U KOJI ISLAM POZIVAMO?

“Zato bismo rekli da je islam u koji pozivamo – savršen islam koji uzimamo bez dodavanja i oduzimanja. Mi ne uzimamo jedan dio, a da drugi ostavljamo.

Problem muslimana našeg vremena, ili velikog broja njih, ogleda se u tome što nešto, odnosno jedan dio islama, prihvataju misleći da je samo to islam pa zbog toga drugo ostavljaju, sličan je iskustvu slijepaca u dodiru sa slonom, opisanim u priči koju iznosi El-Gazali. Prema priči koja govori o susretu slijepaca sa slonom, oni koji su napipali kljove, na pitanje kakav je slon, odgovorili su da je slon glatka šiljata kost. Oni koji su napipali stomak, rekli su za slona da je ogromno gojazno tijelo, oni koji su napipali surlu, rekli su da je dugačko valjkasto tijelo. Istina je da slon nije samo jedno, drugo ni treće, već sve zajedno.
Tako se našao i neko ko je uhvatio “rep” islama i pomislio da je to islam, a drugi je uhvatio “kljovu” islama i ustvrdio da je to islam.

Islam obuhvata vjerovanje (akaid), obredoslovne radnje (ibadat), etičke norme i sistem vrijednosti (ahlak ve kijem), propise i poslovanje (šera’i ve mu’amelat) a sve to, skupa, čini cjelinu koja se ne može dijeliti. To je ono što treba teorijski i praktično znati da bismo islam shvatili kao punovažan i savršen.

Ne bi smjela postojati dvojnost kakvu vidimo u životu mnogih muslimana s kojima je musliman vjernik u džamiji, a kad izađe iz džamije sasvim druga osoba. Tokom ramazana i nakon ramazana, musliman je oličenje dviju različitih osoba. Brojne su muslimanke koje klanjaju i poste ramazan, a na ulicu izlaze gologlave i razgolićene.

To nije islam koji mi želimo. Mi želimo punovažni islam od kojeg se ništa ne može oduzeti, ni u razumijevanju ni u praksi. Mi pozivamo u potpuni, savršeni i čisti islam kojem ništa nije dodavano, od kojeg ništa nije oduzimano i u kojem ništa nije patvoreno.”

(Dr. Jusuf el-Karadavi)

Ihsan, dobročinstvo (perfekcija u djelu)

Ihsan, dobročinstvo

Allah dž,š, nam naređuje da praktikujemo dobročinstvo u mnogobrojnim ajetima. Takođe spominje u ajetima da voli dobročinitelje i da neće njihova nagrada biti izgubljena. Kaže Allah dž,š, u suri Ali Imran 134: Za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju – a Allah voli one koji dobra djela čine: zatim kaže u suri Junus 26: One koji čine dobra djela čeka nagrada, i više od toga!

Ibn Abbas r,a, kaže za ovaj ajet; Da li je nagrada za la i lahe illa Allah i rad po poslanikovim učenjima osim Džennet? Ibn Redžeb kaže: Ihsan i dobročinstvo je obožavanje Allaha, znajući da nas On gleda. Kaže uzvišeni u suri Earaf 56: I ne pravite nered na Zemlji, kad je na njoj red uspostavljen, a Njemu se molite sa strahom i nadom; milost Allahova je doista blizu onih koji dobra djela čine.

Zatim kaže u suri Hud 115: I strpljiv budi! Allah doista neće uskratiti nagradu onima koji dobra djela čine. Zatim kaže u suri Rahman 60: Zar nagrada za dobro učinjeno djelo može biti nešto drugo do dobro?!

S druge strane, Allah dž,š, neće gledati u one koji ne budu vjerovali u Njega na ahiretu niti će im se obraćati. Kaže uzvišeni Bekare 174: Na Sudnjem danu Allah ih neće ni osloviti, niti ih očistiti – njih čeka patnja nesnosna. Zatim u suri Ali Imran 77: Allah ih neće ni osloviti, niti će na njih, na Sudnjem danu, pažnju obratiti, niti će ih očistiti – njih bolna patnja čeka.

Zbog grijeha srca će biti prekrivena mrljama tako da neće shvatati niti razumiti, a kad srce ne bude primalo pouke niti htjedne razumjeti, prestat će raditi a kad prestane s djelima tada se udalji od Allaha tako da Ga neće htjeti ni pogledati na Sudnjem Danu. Kaže uzvišeni u suri Nedžm 31: Allahovo je sve što je na nebesima i što je na Zemlji – da bi, prema onome kako su radili, kaznio one koji rade zlo, a najljepšom nagradom nagradio one koji čine dobro.

Ihsan ili dobročinstvo (perfekcija u djeu) dolazi u različitim formama: 1- Dobročinstvo u obožavanju Allaha dž,š: poslanik a,s, je spomenuo hadis Džibrila a,s, kad je Džibril upitao poslanika o ihsanu; poslanika,s, je odgovorio: ihsan je da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš jer i ako ti Njega ne vidiš znaj da On tebe vidi. Ovakva vrsta ibadeta ”čovjeka” drži konstantno budnim i opreznim.

2. dobročinstvo u djelima; ovo znači da tvoja djela moraju biti u skladu sa sunnetom Allahova poslanika a,s, da budu čista i bez ikavih primjesa. Kaže uzvišeniu suri Lukman 22: Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela, uhvatio se za najčvršću vezu. Allahu se na koncu sve vraća. Zatim u suri bekare 112: Onoga ko se bude Allahu pokoravao i uz to dobra djela činio, toga čeka nagrada kod Gospodara njegova, takvi se neće ničega bojati i ni za čim neće tugovati.

3. Dobročinstvo u pogledu stvorenja: ovo uključuje svaku vrstu stvorenja. Čak sa životinjama se postupa na najbolji način. Ti si dobročinitelj (muhsin) ako si dobar prema ljudima, izvršavaš svoje obaveze prema drugima. Kaže uzvišeni u suri Nahl 90: Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjima udjeljuje, i razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.

Zatim kaže u suri Zarijat 15-18: Oni koji su se Allaha bojali – u džennetskim baščama će, među izvorima, boraviti, primaće ono što im Gospodar njihov bude darovao, jer, oni su prije toga dobra djela činili, noću su malo spavali i u praskozorje oprost od grijeha molili.

Zatim kaže u suri Murselat 41:44: Oni koji su se Allaha bojali biće među izvorima, u gustim baščama, i među voćem koje budu željeli. Jedite i pijte, prijatno neka vam je! – za ono što ste radili. Tako ćemo Mi one koji čine dobra djela nagraditi.

Da praktikuješ ihsan i dobročinstvo prema roditeljima je ustavi da budeš blag, poslušan i da im činiš hair uvjek. Da ih zaštitiš od uznemiravanja, da se moliš Allahu za njih i da tražiš oprost z anjih, da ispoštuješ njihova obećanja i da poštuješ njihove prijatelje.

Dobročinstvo prema rodbini je da budeš takođe nježan prema njima, da ih ne uznemiravaš i ne nanosiš štetu.

Dobročinstvo prema onome kojem je pomoć potrebna je da mu izađeš u susret kad je mu je potrebno, da sačuvaš njegovu privatnost i da podstakneš i druge da mu pomognu.

Dobročinstvo prema svim stvorenjima je da budeš prema svima blag, nježan i pravedan, da štitiš njihova prava, da im umanjiš bol i ne nanseš bol.

4. Dobročinstvo u pogledu životinja: jedna od formi dobročinstva je svakako dobročinstvo i prema životinjama, a za to djelo je velika nagrada. Abdullah ibn Omer r,a, prenosi da je neki čovjek došao poslaniku a,s, i rekao: Ako ja naspem korito (čanak) vode mojim kamilama, a i druge dođu i piju vodu, hoćul biti za to nagrađen? Poslanik a,s, reče: Bit ćeš nagrađen za svako učinjeno djelo premu bilo kom stvorenju.

Imam Muslim bilježi hadis u kom poslanik a,s, kaže: Allah dž,š, je propisao dobročinstvo prema svakom, pa kad ubijate životinju ubijte je na najbolji način, a kad koljete koljite na najbolji način, i neka svako naoštri svoj oštricu kad hoće da kolje da se životinja smiri.

Draga braćo forme dobročinstva su mnogobrojne a ovo su samo neke od njih. Prenosi se od Enesa ibn Malika r,a, da je poslanik a,s, rekao: Sedam stvari će koristiti čovjeku nakon njegove smrti. Ko god poduči nekog, ili iskopa bunar, ili prokopa kanal za potok, ili zasadi palmino drvo, ili izgradi džamiju, ili ostavi iza sebe mushaf (Kur’an), ili ostavi ilza sebe dobro odgojeno dijete koje će se moliti za njega. Imam El-Bezzar.

Takođe se bilježi kod imama Buharije i Muslima da je poslanik a,s, rekao: Ko god posadi sadnicu ili oživi dio zemlje, ne pojede niti čovjek niti životinja niti insekt niti ptica, a da za to čovjek ne dobije nagradu.

Spominje se da je jedan pobožnjak uzimao abdest dok mu je sluga bio nespretan, ispala je zdjela (bakrač) i razbila se, voda se prosula po gazdi, naljutio se gazda i htjede ga kazniti, no međutim sluga mu citira ajet; I oni koji kontrolišu svoju srdžbu! Čovjek reče ja se kontrolišem! A suga reče; I oni koji praštaju ljudima! Čovjek reče oprostio sam ti! A sluga ponovo reče; A Allah voli one koji rade dobročinstvo! Čovjek reče; idi slobodan si u ime Allaha (oslobodi ga).

Tri savjeta poslanika a,s, u jednom hadisu !!!

Hadis Poslanika a,s,

عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةَ ، وَاسْتَقْبِلُوا أَمْوَاجَ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ ، وَالتَّضَرُّعِ 

Od Hasana El-Basrija se prenosi da je poslanik a,s, rekao: Zaštitite svoj imetak zekatom, lječite svoje bolesne sadakom, i dočekajte valove iskušenja sa dovom. (Imam Ebu Davud od Hasana El-BAsrija, bilježe ga i drugi s različitim riječima istog hadisa). Kao što je Imam El-Bejhakki, Imam Et-Taberani.

Ovaj hadis nas podstiče na nešto što mi volimo a to je zaštita našeg imetka, a da bi ga zaštitili onda moramo pokazati potpuno pokornost Allah dž,š, a to je da ispoštujemo islamski uvjek kad smo u mogućnosti, a to je da damo zekat na imovimu. Zekat je jedan od šartova islama. Dakle Allahova dž,š, je mudrost da nas kroz šartove islama odgaja kako bi se što bliže približili Allaha dž,š.  (O ovome ćemo nakad kasnije)

No, međutim da se vratimo na hadis i poslanikove poruke i savjete, dakle prvi dio nam govori kako i na koji način da zaštitimo svoj imetak, a to je udjeljivanjem zekata.

Druga poruka nam je da lječimo svoje bolesne sa sadakom, opet jedna vrsta pomoći, zaista je tako kako je poslanik a,s, rekao, lječite svoje bolesne sa sadakom, nažalost, danas mnogi muslimani se lječe na drugačiji način nego kako nam je rečeno, mnogi odlaze gatarima, nadaju se u zapise i humajlije itd. Umjesto što potrošimo na takve stvari bolje bi nam bilo da podjelimo sadaku, kako bi nam Allah ukabulio i eventualno izlječio našeg bolesnog.

Treća poruka hadisa je da dočekujemo valove iskušenja i belaja sa dovom. Da, sa dovom, ne da dovimo da nam Allah podari iskušenja ili kad nas zadesi kakav belaj da se veselimo, jok, već treba Allah molim da nam ukaže najispravnije kad se suočavamo sa modernim iskušenjima, jer dova otklanja ta i štiti od onih koja još nisu došla. Dova je vjernikovo oružje, dova je ibadet, dova je srž ibadeta kako nam poslanik a,s, kaže u drugim hadisima.

Zato dragi moji prihvatimo ovaj poslanički savjet kako bi uspjeli na ovom kao i na budućem svijetu. Molim Allaha da na podari znanja koje će nam koristiti i ovdje i tamo, da nas sačuva zla i belaja koja nas vrebaju, da nam spasi našu omladinu i da nas sviju uputi na pravi put. Amin ja Rabbel Alemin!!!

HOĆEMO LI SE, KONAČNO, ZASTIDJETI?!

HOĆEMO LI SE, KONAČNO, ZASTIDJETI?!

Ebu Hanife, je pored velikog broja učitelja u raznim islamskim centrima, koristio odlaske na hadž kao metodu susreta sa svojim učiteljima, kako bi se što više družio s njima, učio od njih i razmjenjivao mišljenja.

Zna se, kako navode brojni autori, da je Ebu Hanife 55 puta obavio hadž. Nije, onda, ni čudo što je sreo toliki broj učitelja i od njih crpio znanje. Neki navode da je broj njegovih učitelja dosegao 4.000!!!

Koliko mi imamo danas povjerljivih učitelja?!

Najviše koristimo sumnjive učitelje i šejhove s googla i facebook-a!

Zato i imamo pomamu “sveznalaca” na društvenim mrežama i ovoliko mržnje i netrpeljivosti prema dokazanim islamskim učenjacima kroz našu historiju!

Ranija ulema je imala one koji su provjeravali njihovo znanje, a “znanje” facebook-“sveznalica” niko ne provjerava niti im pamet provjetrava!!!

Zato imamo danas takve “sveznalice” koji omalovažavaju čak i autoritet i znanje jednog intelektualnog kolosa kao što je bio Ebu Hanife a koji nisu do sada ni poselamili 40 učenjaka, a on učio pred 4.000 najvećih učenjaka toga vremena!

Kada ćemo se već jednom, naše drage “sveznalice”, zacvenjeti i zastidjeti pred ovim velikanima?!

Izvor: Dr.Šefik Kurdić

(oficijalna stranica facebook)